Beställ ”Hvarthelst jag såg … Ditt inre Sundsvall”!

Boken Hvarthelst jag såg … Ditt inre Sundsvall
blir textmässigt tredelat, och kommer att bestå av:

1. En ren ”klassisk” historisk del, med fokus på 1860-1890-talen.
Tidningsartiklar är basen i denna del.

2. Egna tilbakablickar på 1900-talets Sundsvall – en svunnen stad!

3. Berättelser med hög spänningsnivå och av stort intresse.
Här använder vi oss av material från stadens alla fyrahundra år.

Måhända också med någon glimt från ännu äldre tider.

Därtill ett omfattande bildmaterial.

Du kan redan nu (icke-bindande!) förhandsbeställa.

Notera Dig direkt härunder eller fyll i där Du ser denna text på Facebook eller annorstädes på webben.

Tack på förhand för Din beställning!

PETER ERICSON

 

Triss i samernas Medelpad 1.1 ( = inklusive nya bilder)

Samernas Sundsvalliana är snart sagt outtömlig!

Profilbild för SoSaHiSouthSaamiHistory

Triss i samiska platser
i vårt nybakade förvaltningslän med gammal samisk historia

Eller samiska kulturmiljöer i Medelpad no 1-3

Lappbacken (Skön sn), öster om Birstaberget, intill E4, branta motorvägskurvan.
Outrett: Nils Sivertsson var sockenlapp samt fanns andra sockenlappshushåll i Västland.
Ett av dessa skulle kunna avses. En Ryssbacken är intill eller samma plats. Den torde å sin sida ha med 1721 års aggressioner att göra.
Decennierna runt 1800 blev förresten aktiviteterna bland de forna sjösamerna, dåmera kallade sockenlappar alltmer alltmer frekventa runt Skönvik och Birstaberget; och på Frölandssidan (med andra toponymer, dvs terrängnamn skvallrande om samiska aktiviteter; namn som vi ska återkomma till)

Foto: Trakten väster om Birsta var flitigt besökt av norra jämtlandssamerna – normalt årligen 1805-1935, kanske årligen 1620-1935. Fr o m Norra ostkustbanan/Ådalsbanans tillkomst kring 1926 gjorde vinterflyttningarna för de flesta grupper halt här.
Foto: (”troligen”) Gunnar Näslund. Sundsvalls museums fotoarkiv via Digitalt Museum.

ÖRÅKERLångmyrberget

Visa originalinlägg 129 fler ord

””Har du nå bröd idag, bagardjävul”?” – Petrus Gillberg om Branden 1888.

Profilbild för SoSaHiSouthSaamiHistory

1953-06-07 En gammal Sköns-bo berättar sina minnen (ST 6 juni 1953 via Sundsvallsminnen
Någon har sagt att varje gammal persons liv på ett eller annat sätt är ett stycke historia. När Petrus Gillberg, Gudmundsbyn, Skön, – 78 år men vid god vigör – talar om sina minnen och sitt liv, måste man åtminstone för hans del instämma i detta påstående.
”Min far var från Gillberga socken i Värmland och tog namnet Gillberg efter sin hemsocken, berättar Petrus Gillberg. Han flyttade till Skön på 1870-talet där han började med skomakeri, gjorde storstövlar till sjöfolk och flottningsarbetare. På 1880-talet startade han diversehandel och bageri i Gångviken; i bageriet arbetade tidvis 10 man.
Den 25 juni 1888, jag var då 13 år, for jag tillsammans med min far till Sundsvall för att hämta varor och den resan minns jag ty det var ju den dagen gamla Sundsvall brann. Vi hade häst och…

Visa originalinlägg 1 919 fler ord

”Den är helt och hållet byggd av trä, även kyrkan.” – Trehundra (och ett halvt) år sedan de la Motraye som hastigast besökte Sundsvall!

Bloggrekord… Besöksrekord – all-time-high efter 3½ år!
Det firar vi med Aubry de la Mortaye [”Motrrää: ”] och hans sundsvallsbeskrivning från år 1718.

Valborgsmässoaftonen år Sjuttonhundraaderton

Vi anlände den 30:e på förmiddagen till Sundsvall, Medelpads förnämsta stad, belägen vid ändan av en lång vik av Bottniska havet, nog djup för dess handelsfartyg, med vilka den utskeppar en del järn, timmer, harts, smör och fisk. Den är helt och hållet byggd av trä, även kyrkan.
Man berättade oss, att [samer] under vintern plägade visa sig i stadens omgivningar, men nu hade de redan försvunnit.

DAHLBERG Svall norra
Sundsvall mot norr, såsom Dahlberg och hans samtida kan ha uppfattat staden, ca 28 år före Aubry de la  Motraye.

Vi stannade i Sundsvall blott för att äta middag och byta om hästar och lämnade sedan staden vid tvåtiden på eftermiddagen. Några mil längre bort kommo vi in i Ångermanland, genom vilket landskap vi färdades dels i släde eller vagn och dels till häst, allt- eftersom vi funno vägarna mer eller mindre farbara. När vi passerade Ångermanälven, som giver detta landskap sitt namn (åtminstone efter den allmännaste uppfattningen), hörde vi, att under den strängaste vintern lappar plägade slå läger på dess stränder; före vinterns slut drogo de sig sedan liksom de andra upp bland de svenska och norska fjällen.

Ur

S E I G N E UR 

A. DE LA MOTRAYES 

RESOR 



BIBLIOTHEQUE SAINTE GENEVIEVE 

https://archive.org/stream/4T140NOR/4T0140NOR_djvu.txt

Översättning: Samuel E. Bring december 1917.
Vi bytte ut ett ord inom [ ] Fet stil: UNdertecknads framhävningar.

BILD: Ur Dahlberg Suecian: Norra sidan af Sundzwald 


http://libris.kb.se/bib/18036551

”All olja som fastnade på kroppen —”, fragment av förlorad stad. Mitt inre Sundsvall episod (eller epistel) n:o 1.

”All olja som fastnade på kroppen, när man badade utmed norra Alnön.”

Mellan EPA och Siljegropen

Alla dessa platser
i mitt inre landskap
i just mitt inre
Sundsvall

Hulistugan, Håkanstået, buss 16.
Sigges Sport, Dynesius, Frimärksboden
Tynnes!, Thylins, Arne Hallberg
Floyd’s som blev Clock
Spelhallarna

Västra allén.
Där gympalärare S tvang oss att springa minst 10 gånger T/R
Och nör det var riktigt jävligt skulle vi upp och ned någon bit på lidarna
bakanför Västhagen emot Norra

Norra berget.
När man klättrade upp.
När Stefans kusin tappade sin röda träsko,
som givetvis riddar P skulle hämta, där på avsatsen, vid stupet.
Men det gick bra.

Och Huckleberry Finn-livet på flotten,
nedanför Högomsvägen och så långt vi tog oss uppströms.

Alla döda fiskarna, där i Selångersjön, de konstiga färgerna
abborrarna hade som vi tog opp när vi kastmetade.
Bättre såg det ut i Fittjesjön på 80-talet.
Och Gransjön samma tid. Och Oxsjön, lite senare.

All olja som fastnade på kroppen, när man badade utmed norra Alnön.

Och kojorna.
Kojorna i Granloskogen.
En hel kojskog.
Ovanför BÅKAB, elljusspåret och så in en bit.
Mer om dom sen.

———

”Allting är kul här, men kuligast är att klättra!” är enligt utsago mitt livs första pressuttalande, då jag nånstans synkront med brinnande Vietnam-demonstratiner invigde lekparken på Norra berget.

Mer förskoletid  i Epistel 2.

Mer även om bilderna och bildtexter med nästa avsnitt.
Åhléns familj fotade tydligen Granloselet.

SAMERNAS HISTORIA I MEDELPAD, samiska landsmödrar och historisk Sundsvallskalender 29/11, 1/12 och 7/2

SAMERNAS HISTORIA I MEDELPAD

Föreläsningsdags snart. Torsdag 29 nov närmar sig och då föreläser jag för Senioruniversitetet Sundsvall kl 14.00-15.30, i Pingstkyrkan (!). Titeln är

”Samernas historia kring Medelpads kuster

lägerplatser, näringar, vinterbete, språk och framtid”

Torsdag 29 november Pingskyrkan (SUS-medlemskap krävs) kl 14.00 – 15.30

Kontaktpersoner är Ann Ahlenius, 073-067 88 43, Britt-Marie Andersson, 070-309 77 50 (Ann lättast nå närmsta dagarna). Inträde 50 kr och medlemskap i SUS erfordras.


KVINNOHISTORIA OCH SAMISK HISTORIA

Ännu en föreläsning torsdagen den 7 februari 2019 om två landsmödrar och två systrar från Saepmie
handlar om Elsa Laula, om Mria M. Matsdotter samt om systrarna Anna och Sigrid Jönsdotter, uppvuxna (och levde närmast hela sitt liv undantaget den engelska resa vi ska tala om) i s k sockenlappsmiljö i området mellan Sör-Dellen och Enånger. Där berör vbio lite det rika sameliv som funnits tidigt och de täta goda kontakterna mellan samer och övrig befolkning i Dellenbygden, Årskogen, Gnarp, Njurunda, Attmar etc. Landsmödrarna, som jag kallat dom,

Plats och lokal meddelas om någon tid här i bloggen och beröda FB-sidor. Påminner också om att man kan höra och se mig på Akademibokhandeln Vängåvan/Storgatan i Sundsvall lördagen den 1 dec kl 12-16 (Tid är prel. Och kan komma att specas: kolla i annonser!).

Bilder: 1. Voernesegrupp i sundsvallsområdet, ev ovanför Skönsmon, möjlöigen år 1899. Fotograf: i u, Sundsvalls museums fotoarkiv via Norraberget. 2. Vykort.3. Föreläsaren undertecknad Peter Ericson, fotograferad för två år sedan i Kristinehamn, på föreläsning i samband med vernissagen av Sunna-Brouwers Maadtoe på stadens konstmuseum. Foto: Monika E. Pensar.
Jag ör också ”kalendermakaren” tillsammans med formgivaren Eskil Olsson.

Peter Ericson 21 november 2018

EXKURS

Text till föreläsningen 29 nov

Visste du att hundratals grupper av samer har vandrat och skidat runt här under 1600-1700-talen, kanske även tidigare utmed våra kuster?

Samernas näringar var tidigt mångskiftande. Sedermera blev vissa samer intvingade i ett så kallat sockenlappssystem. Sjösamer samlades i Njurunda, Tynderö och på Alnö. Ångermanna skogssamer kunde slå sig ned i trakten och på vintrarna kom fjällsamerna. Vi ser på hur de levde, var de samlades och hur de försvann när staten bestämde sig för att hindra deras renflyttningar.

Peter Ericson är en sakkunnig historiker som bland annat faktagranskat SVT-UR:s serie ”Samernas Tid”. Han är född på Alnön och uppvuxen i Selånger. Han har arbetat med samtliga länsmuseer från Mälaren och norrut.

Under senare år har hans arbete bl.a. rört svensk-norska renbeteskonventionen. Han driver även en blogg Southsaamihistory och en tidning Saepmie Times.

Sundsvalls och Sveriges ”samiska självbild”, kustvinterbete och ånyo frågan om vår vall var en kustskogssamisk renvall? Del 1/3. Några nedslag!

Viktigheter

Profilbild för SoSaHiSouthSaamiHistory

—– Sofia Gisbergs första skiss till Vängåvan såg ut sålunda: ”Där var delfinerna norrländska laxar, lejonen var renar, och grankvistar prydde verket. Men den godkändes inte”. —–

Jag tog en liten fika i ”Sofia Gisbergs hus” igår; dvs vid Pressbyrån närmast Navet.
Det var ju allså hon som skapade Vängåvans fontänskulpur. Det, och denna artikel – https://www.dt.se/artikel/kultur/konst/konstnarerna-som-gav-oss-bilden-av-medelpad – fick igång tankeverksamheten på allvar…

Börjar med några axplocksvisa nedslag:

1886:Sofia Gisbergs första skiss till Vängåvan såg ut sålunda: ”Där var delfinerna norrländska laxar, lejonen var renar, och grankvistar prydde verket. Men den godkändes inte”. 

1882: En samisk familj eller sijte/del av sijte deltog i den stora Sundsvallsutställningen 1882. De ska ha slagit upp sitt läger vid det gamla hamnnära Finntorget.

1897: Den dåförtiden (javel, även numera) mycket ansedde konstnären Johan Tirén, född i ångermanlandska Själevad men uppvuxen i jämtlandska Oviken, rest upp från Stockholm i akt och mening att…

Visa originalinlägg 292 fler ord

”Nog måste vi skjuta om vi kommenderade, blev svaret. Men det är ju inte säkert att vi kan träffa prick på er!” (Om Sundsvallsstrejken 1879 # 1. Nya Samhället 25 maj 1929)

Hör såklart hit!
Strax kommer nyskrivet men vi har haft det hett om örona! 🙂 / PE

Profilbild för SoSaHiSouthSaamiHistory

Flydde undan soldater över löstimret, svagt försvar åt sjösidan!
Två arbetare som klarade sig ut ur inringningen, berätta därom.

Det har sagts att de på Skarpskyttelägret internerade arbetarmassorna inte hade någon som helst möjlighet att komma undan hotet av kulor och bajonetter, sedan kringränningen efter pingsthelgen blev effektiv. Starka soldatkedjor, som över den sista natten drogs samman särskilt hårt, bevakade att ingen levande skulle slippa ur Treffenbergs klor.
Några lyckades i alla fall! Nya Samhällets medarbetare har sökt efter representanter för dessa bland de kvarlevande och funnit tvenne. 77-årige Johan Erik Åström i Timrå och 68-årige B. J. Söderstedt i Ortviken hörde bland andra till det fåtal som sprungo på löstimmer från lägret till Mon.
– Jag var bomarbetare vid Sund, när striden bröt ut, berättar Åström, och kunde alltså konsten att färdas fram på löstimmer. Bevakningen var svag mot sjösidan och där såg jag en möjlighet att fly. Väl…

Visa originalinlägg 698 fler ord

Om de urgamla och starka banden mellan Åsele/Ångermanna/Anundsjö lappmark och Tuna-Attmar eller ”matforstrakten” i Medelpad…

Nog nytt för ganska många ännu … ?

Profilbild för SoSaHiSouthSaamiHistory

Eller Från Niehkor-Göörnge till Starkotter

Sedan åtminstone 1600-talet, möjligtvis väsentligt tidigare,

Varför flyttade respektive nomadiserade samerna nolaskogs dit?
Hur nomadiserade man och hur kommer det sig att man valde att just uppehålla sig kring sjön Marmen (ska ej förväxlas med hälsingesjön med samma namn, kring Söderala).

Några aspekter

1. Samer från Anundsjö lappmark syns under 1600-talets slut och 1700-talets början i trakten. Vi har tagit dessa för främst skogssamer, men kan lika väl ha varit en del fjällsamer.

2. Under 1800-talet noteras en rad vilhelminasamer i Tuna och Attmar under vintrarna.
Vivsta by är en sådan plats, och vinterbetet bedrivs gärna på höglägena mot Stöde, Selånger och Sättna. Det tycks handla reom främst fjällsamer under denna tid.

3. Sockenlappar fanns ex i Målsta på 1800-talet, en Nils Nilsson med familj och sijte.
Invid deras torp låg Lappsten/Lappstenen.

4. Fornborgar kan ibland indikera renbete. Attmar har två; NEdansjö…

Visa originalinlägg 264 fler ord